導 讀
《產業轉型研究》?？瘎摽镌诎l行后收獲了強烈反響，得到了產業界的一致好評。?？诙诳镆呀浽诔掷m刊印中，本期刊物更是邀請了數位研究數字時代產業轉型理論和實踐的專家學者及企業者們，各抒己見，探索全球經濟數字化轉型的基礎理論，及大量的企業數字化轉型實踐先進案例，展現最活躍的數字生產力在不同商業環境下的創新應用，在 2021 年這一“十四五”開局之年，更好地為中國經濟的數字化轉型服務。
本公眾號會對《產業轉型研究》?？诙谥兴珍浳恼逻M行持續報道，以下為清華大學互聯網產業研究院產業學者、全國文化藝術資源標準化技術委員會委員、同方工業有限公司副總工程師、軟件中心總經理于波發表于《產業轉型研究》?？?2020 年第 11 期的文章，特此分享，以饗讀者。
構筑新時代工業制造的文化制高點
文/于波
同方工業有限公司副總工程師、軟件中心總經理
無論傳統文化還是工業文化，都是一種集體性的貢獻，都是一個秩序體系，都是分層級、有群落的，都是有選擇性的。文化作為一種秩序體系，一旦文化亂了，社會就亂了。文化是選擇性的，選擇也是一種必須的權利。主流傳統文化必須占據文化制高點，否則敵對勢力就會把自己的意愿扭曲解讀甚至惡意引導，就會產生文化的數字鴻溝。
無論傳統文化還是工業文化，都是一種集體性的貢獻，都是一個秩序體系，都是分層級、有群落的，都是有選擇性的。文化作為一種秩序體系，一旦文化亂了，社會就亂了。文化是選擇性的，選擇也是一種必須的權利。主流傳統文化必須占據文化制高點，否則敵對勢力就會把自己的意愿扭曲解讀甚至惡意引導，就會產生文化的數字鴻溝。
人類社會由原始社會到農業社會到現在的工業社會，同樣文化也經歷了原始文化、農業文化到如今的工業文化的過程。農業社會的典型特點是實行自給自足，日出而作、日落而息，缺少較強的時間觀念。相比而言，工業社會注重相互協作，一般是守時守紀的契約精神、科學創新。
從我國文化發展脈絡來看，傳統文化的講述體系在沒有其他媒介時，就是口口相傳的民間故事；隨后發展成為了評書、說唱、快板、鼓曲等曲藝形式；更進一步的，高臺教化發展成為戲曲。隨著信息傳播技術的發展，以廣播、電視、新媒體等等形式表現越來越多元化。
文化創作的過程，有一些是從故事、諺語、俚語、黃段子而來，這樣的表述，話糙理不糙。而每向上一個層次，就高雅一些，最后在文人、士大夫層面形成了詩詞。不同創作形式的文化，受眾接受度程也不同。詩詞因其陽春白雪，往往傳播范圍、受眾群體有限，而某些詩詞被惡搞，反倒容易被大眾所接受。諺語傳播得較廣、較快，如“騎著摩托扛著秤，跟著小平干革命”，改革開放伊始就產生了。
作為工業生產實踐的必然產物，工業文化是工業社會的文化，表現出規范、凝聚、調控的制約作用，也體現了包容、浸染、滲透的潤滑功能。
工業發展包括資源、技術、文化等三個要素。由中國制造轉向中國智造的過程，表面上是制造技術進步，根本上是制造文化的建設和改良過程，不僅需要技術創新、產業升級的剛性推進，更需要制造文化的豐厚涵養和柔性支撐。
從我國經濟發展歷程看，我國實體產業已經由英美模式向德日模式轉變。最早我國經濟發展以蘇聯為師，全面實行計劃經濟，奠定了基本的工業基礎。之后開始學習和建立市場經濟，提出“科學技術是第一生產力”，中國建立了全世界門類最全的工業體系，成為了“世界工廠”。本世紀初以來，逐步學會創新和強調知識產權保護。
工業化初期資源非常重要，一定階段后技術變得越來越重要，當具備了資源和技術之后，就是要比較和衡量文化層面的高度。比如瑞士手表制造，電子表的出現，在性能上遠超其專擅的機械表，使得瑞士喪失了資源優勢，之后瑞士又失去了領先世界的技術優勢。而現在，瑞士手表仍很風光，仍能引領行業，靠的就是瑞士手表的制造文化。
制造強國建設不僅需要體制、技術、裝備、人才和資金等方面的“剛性推動”，也需要文化力量的“柔性支撐”。綜合來看，各國工業文化都有各自的特點，比如英國是規范，德國是嚴謹，日本是敬業，美國則是創新。德國以教育為本和技術創新的工業文化，比英國自由競爭的工業文化更持久、負面效果小。日本在企業文化建設上，既吸納西方文化注重技術和追求效率的元素，又兼備日本傳統文化中視企業為家庭的觀念意識。美國工業文化的核心價值觀就是創新，以工業技術和工業生產方式改造農業。
國內強調工匠精神，也是厚積薄發，希望發揚傳統文化的積淀，來推動制造強國的發展。
制造業的文化因素很難替代。制造文化以“人”為核心，“尊重人”是制造文化的精髓，尊重消費者、欣賞者的他人，尊重生產者、創作者的自己。有優秀的制造文化，才會有優秀企業、優秀工匠和優秀產品。近些年，人們去日本買馬桶蓋，去中國香港買奶粉“，漂洋出?！辟徺I的，其實并不僅是產品，實質上是在購買制造文化。
人類社會經歷過兩次全球化。第一次是 1750 年到 1950 年，這次全球化的特征是以殖民方式推動的，主導方是歐洲列強。這次全球化，隨著二戰而結束。第二次全球化是從 1950 年到現在，以國際貿易為特征，由美國啟動。世貿組織、世界銀行都產生于這個歷史時期。二戰后以國際貿易為核心的全球化，美國許多人認為這次全球化成就了中國，損害了美國，所以美國要修改現在全球化的規則，反對以國際貿易為特征的全球化。1978 年中國改革開放，作為后半場入局者，可以充分發揮后發優勢。中國堅持全球化，堅持多邊主義。
隨著全球化的推進，金融和技術話語權也在不斷轉移。二戰之前金融話語權掌握在英國人手里，技術話語權掌握在德國人手里；二戰之后美國才擁有了這兩個話語權，所以美國很擔心中國挑戰它的技術話語權，全方位阻止中國的技術進步、全面封鎖中國的技術。
美國是靠著“三個片”影響世界——芯片、影片、薯片。它們分屬美式科技、美式娛樂和美式生活觀念，相互間構成了互為表里的整體性。
文化需要傳承和保護，也需要契機繼續發揚光大。文化凋零的風險之一就是碎片化。當然，為了抵制外來文化侵蝕，一味的防御也有很大風險。防御性文化割裂了經濟關系，從社會發展角度講，文化需要主動性發展。
互聯網時代，受眾由被動接受到主動選擇，挑選喜愛的形式和內容。這種現象也促成了不同認可主題的文化群落形成。多元化、迅速傳播是互聯網時代文化傳播的重要特點。信息時代，創造性是文化保存和延續的重要方式，也就是所謂文化再創造性轉化。具體來說包括運用信息平臺和方式，在不破壞民族文化的前提下，將文化中有益的內容發揚、傳播到商業領域。
內容來源｜《產業轉型研究》?？?2020 年第 11 期
